"Старая Йошкар-Ола": марийские купцы скупали товар у односельчан по кабальным ценам

Марийский хмель пользовался спросом в Москве, Петербурге и за уральскими горами

Торговали люди с незапамятных времен, обмен шел между различными странами и народами. Заставляла необходимость. Вот и ездили купцы в поисках покупателей и нужных для собственного торгового дела товаров.

Как ни мал был старый Царевококшайск, а и отсюда, из марийских лесов, купцы доставляли местные товары на рынки городов российской державы. И это при том, что в XVIII веке, о котором идет речь, не было ни железных дорог, ни шоссе с автомобилями, ни самолетов. Все на себе вывозили терпеливые лошадки, сносившие не одну пару подков.

Здесь знали поговорку: «За морем телушке полушка, да рубль перевоз».

А что могли возить из нашего горда без малого три века назад? В основном спросом пользовался хмель, который везли до Москвы и Петербурга и за Уральские горы. Поближе в Вятскую землю вывозили сало, продукцию местных винокуренных заводов. На Макарьевской ярмарке, славившейся на всю Россию, торговали и царевококшайскими мехами. А в далекие Холмогоры на берега Белого моря доставляли марийские продукты пчеловодства. В большой цене был воск, в противном случае его не стоило и возить. Кто будет за тысячи верст за продолжительное время себе в убыток везти то, что не пользуется спросом? Да и доставить издалека товар, нужный царевококшайцам, было непросто.

Прибыль была всего 5-10 процентов, а то и 15. Чтобы иметь больше, нужно было обладать большими, чем у соседей, капиталами, а для этого не гнушаться ничем, выжимая у ближних все до копейки.

Купцами были наиболее предприимчивые крестьяне. В советское время их называли кулаками и мироедами. Они по кабальным ценам скупали у односельчан хмель, предварительно посадив их в долговую зависимость. На вырученные деньги эти предприниматели закупали товары из железа, ткани и прочие товары, которых в Марийском крае не производили, и таким образом возмещали себе расходы после уплаты пошлин.

Приторговывать хоть чем-то, чтобы как-то сносно просуществовать, вынуждали экономические условия, и каждый второй или третий житель города на Кокшаге торговал. Но купеческие капиталы держались в семьях недолго, и еще описатель дореволюционного быта Максим Горький заметил, что уже в третьем поколении купечество вырождается и приходит в упадок. Так случилось и с всесильными Пчелиными, род которых в начале XIX века прервался, и их дома были проданы наследниками.

Купцы определяли особую атмосферу в Царевококшайске, к началу XX столетия, представлявшего собой патриархальный город, живший от ярмарки до ярмарки и оживавший лишь во время церковных праздников и сопутствующих им торговых дней, когда на ярмарку после полевых работ съезжались крестьяне и прибывали приезжие торговцы из Казани, Чебоксар, Вятки и Яранска. Торговля, как обручи бочки, скрепляла пространство Российской империи, и царевококшайские купцы на всероссийском рынке были со своим товаром востребованы. Они сколотили свои капиталы, насыщая спрос отечественного рынка, который впитывал все, как губка.

Кандидат исторических наук Василий Востриков.

Другие материалы по истории Йошкар-Олы - в рубрике "История города".